2012年9月23日 星期日

【簡單生活單車坊】何謂善惡?何謂端曲?




《了凡四訓積善篇》云:「何謂真假,昔有儒生數輩,謁中峰和尚。問曰,佛氏論善惡報應,如影隨形,今某人善,而子孫不興;某人惡,而家門隆盛,佛說無稽矣。」


  「中峰和尚」是元朝人。有幾個讀書人,向中峰禪師請教:「佛家講善惡報應,如影隨形,但有人行善,可是家道衰微;有人作惡,而家業興隆旺盛。佛家講的善惡報應不是真的。」中峰禪師回答得很好。


  「中峰云,凡情未滌,正眼未開,認善為惡,指惡為善,往往有之,不憾己之是非顛倒,而反怨天之報應有差乎。」

  中峰禪師說:「凡夫情識沒有斷乾淨,煩惱習氣充塞於心,智慧未朗,道眼未開,把善當作惡,把惡當作善,這種顛倒是非,往往有之。而自己不知反省,不曉得回頭,反而怨天尤人,說老天不公平,沒有報應。」

  於是他們又請問中峰禪師:「什麼是善?什麼是惡?」中峰禪師令他們說說何謂善惡。一人說:「打人、罵人是惡,讚歎人、禮敬人是善。」中峰禪師說:「未必如此。若是真心愛護他,打他、罵他是善;若讚歎他、禮敬他,是有求於他,賄賂他,則是惡,非善。」單單從外表形式上是看不出善惡來的,要深入觀察,方知何謂善、何謂惡。

  又一人說:「貪財、妄取是惡,廉潔、有操守是善。」中峰禪師說:「未必然也。凡是有益於人,有益於社會,有益於眾生,就是善;凡是有益於自己的,就是惡。」

何謂端曲?今人見謹愿之士,類稱為善而取之;聖人則寧取狂狷。至於謹愿之士,雖一鄉皆好,而必以為德之賊;是世人之善惡,分明與聖人相反。推此一端,種種取舍,無有不謬;天地鬼神之福善禍淫,皆與聖人同是非,而不與世俗同取舍。

凡欲積善,決不可徇耳目,惟從心源隱微處,默默洗滌,純是濟世之心,則為端;苟有一亳媚世之心,即為曲;純愛人之心,則為端;有一亳憤世之心,即為曲;純是敬人之心,則為端;有一亳玩世之心,即為曲;皆當細辨。

怎樣叫做端曲呢?現在的人,看到「處事小心謹慎、不剛不強的人」,大家都稱他是善人,而且對他都很看重。其實古時候的聖賢倒寧願欣賞性情剛強不倔、有原則有血氣的人。(因為這種人有擔當、有作為;)至於那些看起來小心謹慎的「好人」,雖然鄉里友朋都喜歡他,但由於這種人個性柔軟,容易隨波逐流,欠缺道德的勇氣,所以古人必然要說這種人是啃噬「道德」的蠹蟲了。

﹝如此說來﹞,世俗人所說的善惡觀念,分明是與聖人相反的。﹝俗人說是善的,聖人反以為惡;俗人說是惡的,聖人反以為善。﹞由這一觀念,推廣到各種不同的問題來說,俗人所喜歡,或不喜歡的,完全不同於聖人,那麼還能有不錯誤的嗎?天地鬼神庇佑善人、報應惡人,他們都和聖人的看法是一樣的。聖賢以為「正」的,天地鬼神也以為正的;聖賢以為邪的,天地鬼神也認為是邪的,而與世俗人的看法是不同的。

所以凡要積功德,絕不可認為耳朵聽到的就真的,眼裡所看到的就是美的;必須要從起心動念的隱微地方,將自己的心,在冥冥中洗滌清淨,不可讓邪惡的念頭污染自心。

如果你懷著純粹是一顆救濟世人的心,就是「直」;若有一些討好世俗的心,就是「曲」。完全是愛人的心,就是「直」;若有一絲亳對世人怨恨不平的心,就是「曲」。完全是恭敬別人的心,是「直」;若有一絲亳欺弄世人的心,就是「曲」。這些都應該仔細的去分辨啊。


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