KHS K-35 鋁合金公路車
記得剛退伍後，因為居住習慣，還是在北區租房子住，買東西、吃小吃，也習慣去士林夜市。
找到工作後沒多久，急著要買一個公事包，就到士林夜市去找，心想，工作剛有，買個廉價但是還能看的包包就可以了。躦到夜市的巷子裡，看到一家專賣包包的店，也相中了其中一個人造皮的公事包，定價450元，在民國78年，對一個月薪只有一萬四千元的的年輕人來說，那還是個不小的數字。
於是我鼓起勇氣、對那位看來十分精明的老闆娘問說：「能便宜一點嗎？」老闆娘不經思索地回答：「減50元！」我也不經意地自言自語：「喔！只少50塊喔！」
老闆娘顯然聽到了我說的話，立刻接口：「那你可以不要買啊！」
只記得當時覺得很窘，但還是掏錢買下了！那件事情留在腦海裡好一段時間，因為在那個當下、的確有「受傷」的感覺，畢竟當年還只是個二十郎當、初出社會的的小伙子！
忘了是多少年之後，經過社會的教育和洗禮，對那件事才漸漸釋懷了！站在那位老闆娘的立場去看，因為店開在夜市裡，她每天不知道要應付多少上門殺價的客人，特別是一旦遇到那些伶牙俐齒的烏巴桑，一定不會有什麼好口氣，尤其，那天我去的時候、已經是晚上九點多了，一天的辛苦下來，任誰都難有什麼好脾氣！
老闆娘也有一個家，可能也有正在就學中、須要花錢的子女們，夜市裡的租金也絕對不便宜，她也是兢兢業業、一分五釐地賺錢來支撐她的家計啊！事情換個角度看，其實每個人都是辛辛苦苦地在努力著，何苦為難彼此呢？我從出社會至今，總共也不過買了三個公事包，要省又能省多少錢呢！！
常常我們買東西時，會無意識地想要殺個價「省些錢」，通常藉以說服我們自己的、無非是「省下來可以怎樣怎樣....」；「省下來將來....可以用」；甚至其實大多數時候，我們就只是無意識、不思考地想省錢而已。常常我們說：「那麼貴，我趕嘛跟他買？！」但是令我們抗拒購買的往往不只是價格那個單一因素而已，而是我們的「某種希求」沒有得到尊重、或是滿足。有很多人把這種「希求」稱之為「奇摩子」，但我認為、某種程度，那只是自我辯解式的說法，真正的原因是：我們自利的心沒有得到滿足！
因為，自利的心、正就是慾望的根源！
四十歲之後，我的想法幡然改變，我終於瞭解到，先要讓別人好，我們自己才有可能會更好！其實我們整個世界就如同一個人全身的細胞一樣，我們唇齒相依、有互惠才有共榮的。也許有人會對這話嗤之以鼻，認為我的想法既天真又迂腐，但是請看看現今的世界！
不管你高不高興、願不願意，世界一個小角落的改變、就是會影響到地球每個人的生活，不是嗎？冰島的火山灰也好，大陸西南的旱象也好，那個不是間接影響到整個世界呢？
撇開原因不說，僅就結果而言，我們真得貪到什麼、還是省下了什麼嗎？難道我們沒有因而失去什麼嗎？我認為，我們殺價省錢、表面上是為了「有錢可以花在別的地方」，但是，就如同我們利用各種科技省下來的時間一樣，我們殺到的、省到的，其實很可能只是更多的貧乏感、和更加無止盡的慾望！
到底，誰是贏家、誰是輸家呢？
我們店裡常常會有一些稍微上年紀的太太們、先生們（大多是四、五年級生，當然很年輕的也有），即使殺了價、甚至在完成議價後，他們就是要再ㄠㄠ看，多送個什麼啦！再便宜一點啦！有些太太是陪著先生一起來，即使先生OK了，她們也不知是套好了、還是真的，就是要再裝腔作勢一番，看看能不能再多討個便宜！甚至有也先生們直接對我們說，我就是要帶她來，才不會買貴了！
他們都忘了，也許是不在意，他們首先失去了我們對他們人格的尊重！不在意的原因，可能是覺得：「人人都如此吧！」
是嗎？我們不得不那麼說，越是年輕一輩、越不會有那樣的行為！
其實，我們瞭解、對付這些喜歡漫天喊價、貪便宜的人，最好的方法，可能就是學當年那位賣包包的老闆娘，以斬釘截鐵式的口吻對她們說：「不然你可以不要買啊！」或是類似的話語，但是，我們不願意那麼說，因為台灣不是二、三十年前的台灣了，我們進步了、物質環境進步了，人的素質也應該進步了。我可以體諒當年那位老闆娘，但是我們不會再學習她的說法了！
高尚人格的基礎就是孔夫子所說的「仁」，也就是推己及人、己所不欲、勿施於人。
很難嗎？一點都不難，只要稍稍壓制一下自己的貪念和私心，「仁」是每個人都做的得到的！
不要說難，當我們走進百貨公司、當我們走進誠品書店時，我們不都忍住了嗎？！當我們到日本、到美國後，立刻學會人家守法守紀時，我們不都忍住了嗎？
很多人以為做善事就是到廟裡捐點錢、或是捐一些錢給慈善機構，這些都是，但是，最直接的善事、不就是在每天的工作生活當中，拿出我們慷慨、體貼、良善的心、去面對周遭的人嗎？
每個人都可以有很高尚的人格，就看我們願不願意做而已！
- 留言者: 山林鹿
- Email: anecdotal_woody@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2010-04-29 11:38:18
顯然是我的思緒太過跳躍了！
[版主回覆04/29/2010 12:00:36]
先知的徵兆就是「思想跳躍」！
- 留言者: 山林鹿
- Email: anecdotal_woody@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2010-04-29 11:13:15
「仁者，人也，親親為大；
義者，宜也，尊賢為大。
親親之殺，尊賢之等，禮所生也。」
從儒家的角度而言，「仁」是一種至高無上的品德，
但何謂「仁」？而如何達臻此裡想？如何成為「仁者」？
這時候可能會落入了思想的「不可言說」或「不好言說」的部分，
因此，後繼的儒家學者提出了以「義」指內在秩序、
以「禮」指外在規範兩者來使芸芸眾生有其可所依循的方向，
循此目標，「或許」可以接近此完人的境界吧！
物質文明以所謂的「對等關係」（以物易物、以有價貨幣交易）
進行物件有形的價值判斷之後，卻漸漸地忽略的無形的指標
（如：這個東西我將會使用多久？對我會有多大的影響？......）
所以結論是:雖然花了錢買了外衣，但相對的至少在將來的數年內，
應該不至於再被說成是流浪漢或是資源回收班了！！！
[版主回覆04/29/2010 11:28:25]
老子顯然認為「仁」、「義」、「禮」都是等而次之的東西，在不可捉摸的「道」之外，前三者畢竟提供了一個可依循的標準！
100%的仁義禮、是絕大多數人做不到的，但不可以此為藉口、恣意妄行！
追求利益不應是一個人的終極目標，甚至是無意識的終極目標！更何況，根本追求不到！
我寫這些、實在說、其實是借題發揮，老師不說、專家不講，只剩您念中文的人還能會心若干（沒有不尊敬的意思）
說是借題發揮、其實也是不斷提醒惕勵自己！
老了、說不動了、就不說了！
您最後那段轉折太快、猶如走山，看懂者幾希！？
- 留言者: 水果茶
- Email: g1122ggg@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2010-04-28 23:14:09
[版主回覆04/28/2010 23:19:18]阿彌陀佛、阿彌陀佛！
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