【簡單生活單車坊】老子道德經 之 「上德不德」

老子道德經：第 三十八    上德不德

　　

        上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
　　上德無為而無以為；下德為之而有以為。
　　上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
　　上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
　　故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
　　夫禮者忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始也。
　　是以大丈夫，處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

上德的人，與道合而為一，心中並沒有德的概念，反而所作所為都是合乎德的。下德的人念念求德，反而得不到德。

上德的人，自自然然依道而行，無心作為、亦無所作為。下德的人，雖然一心依順自然，表現出無為的樣子，卻是有心作為。

上仁的人，誠意正心而為，看起來像是有所作為的樣子，卻是發諸愛心，無所為而為。

上義的人，凡事要先判斷是非曲直，然後為所當為，所以他的作為是有所為而為。

上禮的人，創造出各種禮儀而且身體力行，如果得不到回應，便會伸出手臂，引導人來強行這些禮儀。

 所以，人們失去了道，才需要德；失去了德，才需要仁；失去了仁，才需要義；失去了義，才需要禮。從德演變到禮，人與道、與天地自然就相去越來越遠了。

禮是人性由誠樸、敦厚趨於人情淡薄、虛偽的開始，也是社會由平靜趨向混亂的開端。

用智取巧，棄樸失真，是背離道的末流了，也是愚昧的開始。

所以，得道的大丈夫，處世以忠信為本，而不強調、不依賴禮節；他自自然然守著道，而不用智巧。所以大丈夫捨棄虛偽浮華，而保持誠樸敦厚。

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• 留言者: David
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• 日期: 2010-02-07 20:58:13

上德無為而無以為；下德無為而有以為。
[版主回覆02/07/2010 21:17:27]......